⊙先生预言自己驾鹤之日。夫人大惊，遂命其女带先生去德国医院（今北京医院）作全面体验。先生笑回：“吾身体无恙，去何医院。只是到时将有仙怫接引，吾欲一游耳。”家人疑而不信，坚持要先生去检查。先生无奈，只得由小女陪伴去做体检。检查后德国医生史蒂夫说：“孙先生的身体无任何不良迹象，比年轻人的身体还要好。”归后，夫人又请名医孔伯华来家中为先生检查。把脉后，孔日：“孙先生六脉调和，无一丝微暇。这么好的脉象，我还是第一次遭到。”家人逐安。同年秋，先生归故里，不食着两旬。而每日习拳练字无间。至12月16日早上（夏历十月二十九日卯时），先生对家人口：“仙佛来接引矣。”遂命家人去户外烧纸。六点零五分，先生面前东南，背靠西北，端坐户外，嘱家人勿哀哭并曰：“吾视生死如游戏耳。”一笑而逝。遗有《八卦枪学》一书初稿。
先生逝后，国民政府行政院及中央国术馆、江苏国术馆、浙江国术馆、上海国术馆等数十家武术团体在上海功德林为先生举行公祭。京津河北山东各武术团体亦相继为先生举行公祭。天津《大公报》评价先生道：“合形意。八卦、太极三家，一以贯之，纯以神行。海内精技术者皆望风倾倒。……为人重然诺，有古风粹然之气见于面背。”北平《京报》评价孙禄堂先生是“我国太极拳界唯一名手”。《世界日报》评价孙禄堂先生“其艺已臻绝顶”。北平国术馆副馆长、太极拳名家许禹生评价日：“孙君禄堂气质超迈、功力弥深，以禹生所躬遇而目睹者，南北拳家固未见其匹也。”山东国术馆教务长、形意拳家田振峰，一向以反孙闻名，亦曾感叹道：“孙禄堂先生这一去，把形意拳的真谛都带走了，从此已没有人真正懂得什么是形意拳了。”中央国术馆编审处处长、八卦掌名家姜容樵评价日：“孙禄堂的八卦掌早已入了化境，为同辈人所望尘莫及。就是形意拳也极尽其妙。所以，无形中也就推他为斌字辈之魁首。孙禄堂的技艺无一不精，刀枪剑前都比别人来得高妙，所以南北驰名，差不多要压倒那些老前辈。人家就送他一个绰号，叫做万能手，也真称得起是盖世英豪。”武当剑名家黄元秀亦曾回：“近世之拳术，以形意、八卦、太极三门最为精妙，习者众，通者寡，穷一生之力能精其一者，已属难得。孙禄堂先生于形意、八卦、太极三家独能皆臻化境，除勤学善悟外，实有天赋异质、上根利器耳。”中央国术馆编审处副处长、甘凤池第四代嫡传金一明在其编写的《国术史》中评价孙先生日：“禄堂先生之为人，其技击因已炉火纯
青，其道德之高尚，术与道通。若先生者，可谓合道、术二字而一炉共冶者。世有挟技凌人者，应以先生为千秋金鉴。”形意、八卦名家张兆东晚年曾对友人口：“以余一生所识，武功能称神明至圣登峰造极者，独孙禄堂一人耳。”国术名家李景林于民国二十年出任山东国术馆馆长时曾谓：“环顾宇内能集拳术之大成而独造其极者，唯孙禄堂先生一人。”
1934年8月在《国术统一月刊》第2期上刊有《孙禄堂先生传》，内中记载道：“先生道德极高，与人较艺未尝负，而不自矜，喜虚心研究，老而不倦，所谓之精微，虽同门有不知者。盖先生于武技，好之笃、功之纯，出神入化、随机应变，而无一定法，不轻炫于广众，故能知其深者绝少。”
今人，武术家、历史学家、马氏通备传人马明达先生评价武史人物时说：“孙禄堂先生是传统武术文化的集大成者，武术领域的珠穆朗玛峰。他的武学体系是一座文化昆仑，其成就使后人难以逾越。能把他的武学思想、武学理论弄明白，已属不易了。”
当代“武林百杰”、武术家、原中央国术馆学员吴江平先生评价孙先生时说：“孙禄堂先生武功独步当时，并创立武学理论，其五部拳著可谓是武学中之无上绝学。”
北京市武协八卦掌研究会会长、梁式八卦掌传人李子鸣先生评价孙禄堂先生日：“综观孙先生之武艺，对于形意、八卦、太极三家内家拳术均能造其极。本其心得而创造发展，成为孙氏形意、孙氏八卦、孙氏太极，并创三家合一之说。推孙先生能将三门拳术融会贯通，合而为一，体用完备，集内家拳术之大成，为一代名家大师，创宗立派者。”
